Bullying: La marca invisible y la ingeniería de la fotocopia

/ por Adrián Quinteros 

El bullying suele ser subestimado como un desborde de agresividad o un "pecado de juventud". Sin embargo, si refinamos la mirada, emerge una estructura mucho más sofisticada: una modalidad perversa que funciona como una tecnología de exclusión en todos los estratos sociales. No es un estallido de violencia; es una arquitectura diseñada para proteger un relato de homogeneidad frente a la amenaza de lo diverso.

1. La Ingeniería Perversa: Más allá de la violencia unidireccional

Para discernir el bullying del simple "humor" o de la "picardía", hay que desgranar su composición. Mientras la picardía es horizontal, el bullying es una práctica de naturaleza perversa por su ingeniería:

• Sostenibilidad: No es un evento, es un proceso de erosión.  
• Triangulación: Necesita de un entorno que, por acción u omisión, valide la estigmatización.  
• Objetivo: No busca dañar un cuerpo, sino anular una subjetividad.  

Es una forma de "limpieza" simbólica que se acerca peligrosamente a las ideologías eugenésicas: el grupo decide qué rasgos son "funcionales" y cuáles deben ser extirpados para mantener la pureza del conjunto.

2. Identidades Espectralistas: El terror a la anomalía

El núcleo de esta agresión reside en lo que podemos llamar identidades espectralistas. Son grupos cuya cohesión depende de que todo lo que los rodea tienda a parecérseles.

Esta maquinaria pedagógica no busca educar, sino clonar. La "anomalía" (el diferente, el que piensa fuera del canon, el que no espeja al líder) es percibida como una falla del sistema que debe ser reducida. El bullying es el "manual de instrucciones" para que el anómalo se rinda o se retire, permitiendo así que los promotores de la homogeneidad habiten un relato tranquilizador donde nada los cuestiona.

3. El Laboratorio del Trabajo: Casuística de la exclusión

Esta lógica se replica y naturaliza en los espacios de convivencia adulta, especialmente en el ámbito laboral, bajo el disfraz de "cultura de equipo":

• El Silencio Estratégico: El profesional disruptivo que es ignorado sistemáticamente en las cadenas de decisión. No hay gritos, hay un vacío ensordecedor que busca su autoeliminación.  
• La Patologización del Disidente: Cuando un trabajador señala una falla ética, la maquinaria espectralista lo etiqueta como "inestable" o "poco colaborativo". Se transforma una postura intelectual en un defecto de carácter.  

Aquí, el bullying es una herramienta de mantenimiento de la mediocridad, eliminando cualquier asomo de brillo que ponga en evidencia la opacidad del resto.

4. Gregory Bateson y la "Antiecología" de la Mente

Es aquí donde la mirada de Gregory Bateson se vuelve fundamental. En su Ecología de la Mente, la salud de un sistema depende de la diferencia que genera una diferencia.

El bullying es una práctica profundamente antiecológica porque corta los circuitos de retroalimentación de un grupo. Al forzar la mismidad, el sistema entra en una entropía social:

• Monocultivo Humano: Al igual que un suelo agotado por el monocultivo, un grupo sin diversidad subjetiva se vuelve estéril y frágil.  
• Suicidio Cibernético: Al eliminar la "anomalía", el grupo pierde la información necesaria para adaptarse y evolucionar.  

"La falta de flexibilidad sistémica es el primer paso hacia la extinción". — Bajo la lupa de Bateson, el bullying no es solo una crueldad individual, es una degradación del ecosistema informativo que nos permite pensar como sociedad.

Conclusión

La "marca invisible" del bullying es la cicatriz de un sistema que ha renunciado a la complejidad. Mientras sigamos confundiendo esta ingeniería perversa con simples "roces sociales", seguiremos alimentando una maquinaria eugenésica que, en su afán por la homogeneidad, termina por desertificar nuestra capacidad de convivencia. La verdadera ecología empieza por defender la anomalía.

Adrián Quinteros

Perfil del Autor

Adrián Quinteros. Artista, docente e investigador. Su trabajo se centra en los cruces críticos entre la salud mental, la estética y las prácticas artísticas. Desde una perspectiva transdisciplinar, indaga cómo las estructuras de poder y las lógicas identitarias moldean la subjetividad contemporánea.